Ren­con­tres sans fron­tiè­res — Sig­alit Land­au et l’œu­vre “Az­kel­on” au Mu­sée juif

L’ar­tis­te de re­nom­mée in­ter­na­tio­na­le Sig­alit Land­au, née en 1969 à Jé­ru­sa­lem, est con­nue pour ses im­pres­si­on­nan­tes in­stal­la­ti­ons sculp­tu­ra­les, ses œu­vres vi­déo émou­van­tes et ses pro­jets per­for­ma­tifs. Ses œu­vres ab­or­dent sou­vent des con­flits so­ciaux, po­li­ti­ques et cul­tu­rels pro­fonds. Son œu­vre Az­kel­on est au cœur de l’­ex­po­si­ti­on du Mu­sée juif du Schles­wig-Hol­stein. Ce pro­jet ar­tis­tique re­lie sym­bo­li­quement les deux vil­les voi­si­nes d’A­za (Ga­za) et d’Ash­kel­on, qui par­t­agent une pla­ge mais sont sé­pa­rées par une fron­tiè­re dif­fi­ci­le­ment fran­chissa­ble. En 2011, Land­au a fil­mé des jeu­nes jouant au tra­di­ti­onnel “jeu du cou­teau”, une ac­ti­vi­té qui se pra­tique des deux côtés de la fron­tiè­re. La ban­de de Ga­za, l’un des end­roits les plus den­sé­ment peu­plés au mon­de, con­tras­te for­te­ment avec la ville is­raé­li­en­ne d’Ash­kel­on, fon­dée par des im­mi­grants juifs d’Afri­que du Nord et de pays ara­bes.

Land­au voit dans le jeu du cou­teau une for­me d’­en­ga­ge­ment si­len­cieux ent­re les jeu­nes, qui par­t­agent des rè­gles simp­les et le prin­ci­pe de ga­gner et de perd­re. Mais les vrai­es ren­con­tres par-de­là la fron­tiè­re restent ra­res. C’est pré­cis­é­ment dans le con­tex­te de la ré­cen­te guer­re Is­raël-Ga­za que ce tra­vail prend un sens nou­veau et plus pro­fond et in­vi­te à une ré­fle­xi­on sur les in­ter­ac­tions hu­main­es à l’ombre de la di­vi­si­on po­li­tique. L’­ex­po­si­ti­on in­vi­te les vi­si­teurs* à ré­flé­chir à cet­te expé­ri­ence sym­bo­li­que et ré­el­le de la fron­tiè­re et à dé­cou­vr­ir le pou­voir de l’art com­me moy­en de dia­lo­gue et de ré­fle­xi­on.