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La li­cor­ne ma­gi­que au mu­sée Bar­be­ri­ni : un voya­ge fa­scinant à tra­vers l’art et le my­the

Ein­horn. Das Fa­bel­tier in der Kunst
(Nom de l'exposition dans la langue originale)

Au mu­sée Bar­be­ri­ni de Pots­dam, une ex­po­si­ti­on ex­cep­ti­on­nel­le con­s­acrée à l’u­ne des créa­tures fa­bu­leu­ses les plus fa­scinan­tes de l’his­toire cul­tu­rel­le ou­vre ses por­tes jus­qu’au 1er fé­vrier 2026 : “Ein­horn. L’­ani­mal fa­bu­leux dans l’art” pré­sen­te pour la pre­miè­re fois dans cet­te am­pleur la sym­bo­li­que com­ple­xe et la re­pré­sen­ta­ti­on ar­tis­tique de la li­cor­ne de l’­An­ti­qui­té à nos jours. La trace de cet­te créa­tu­re my­thi­que peut êt­re sui­vie à tra­vers les cul­tures les plus di­ver­ses — de ses ori­gi­nes en In­de, en pas­sant par la Chi­ne, jus­qu’en Eu­ro­pe, où el­le a joué un rô­le cen­tral, notam­ment dans l’art chré­ti­en. La li­cor­ne a in­car­né et con­ti­nue d’in­car­ner des ca­rac­té­ris­ti­ques ap­pa­rem­ment con­tra­dic­toires : La li­ber­té et l’in­domp­ta­bi­li­té, mais aus­si la pu­reté et l’in­no­cence, le na­tu­rel et la ten­dres­se.

L’­ex­po­si­ti­on com­plè­te ré­u­nit en­vi­ron 150 œu­vres et ob­jets d’ar­tis­tes im­portants tels qu’Al­b­recht Dü­rer, Ar­nold Böck­lin, Re­né Magrit­te et des po­si­ti­ons con­tem­po­rai­nes de Re­bec­ca Horn à Ma­rie Cé­ci­le Th­ijs. L’é­ven­tail des piè­ces ex­po­sées est im­pres­si­on­nant : out­re des pein­tures et des gra­vu­res, il com­prend des sculp­tures, des ma­nu­scrits pré­cieux, des ta­pis­se­ries somp­tueu­ses, des œu­vres vi­déo mo­der­nes et des ob­jets ra­res de Kunst­kam­mer. Des prêteurs in­ter­na­ti­on­aux tels que le Me­tro­po­li­tan Mu­se­um of Art, le Lou­vre, la Ga­le­rie des Of­fices et le Ri­jks­mu­se­um ont en­voyé à Pots­dam leurs plus pré­cieu­ses re­pré­sen­ta­ti­ons de li­cor­nes — dont beau­coup ne sont prêtées que très ra­re­ment.

L’é­vo­lu­ti­on his­to­ri­que de l’i­dée de la li­cor­ne est par­ti­cu­liè­re­ment fa­scinan­te : Au Moy­en Âge, per­son­ne ne dou­tait de l’e­xis­tence de cet­te créa­tu­re, puis­qu’el­le était con­sidé­rée com­me un ani­mal bi­bli­que et que sa pré­ten­due cor­ne était la preuve de sa ré­a­li­té. Ce n’est qu’au XVI­Ie siè­cle que les na­tu­ra­lis­tes ont dé­mas­qué ces “cor­nes de li­cor­ne” com­me étant des dents de nar­val. Mais cet­te dé­cou­ver­te sci­en­ti­fi­que n’a pas ent­a­mé la force d’at­trac­tion de la li­cor­ne — au con­trai­re : au­jour­d’hui, nous ren­con­trons cet ani­mal fa­bu­leux par­tout dans la cul­tu­re pop, la pu­bli­ci­té et les cham­bres d’en­fants. L’­ex­po­si­ti­on du mu­sée Bar­be­ri­ni in­vi­te à sui­v­re cet­te “créa­tu­re ma­gi­que” et à com­prend­re pour­quoi la li­cor­ne peut êt­re con­sidé­rée com­me “l’o­ri­gi­ne et l’a­ve­nir” de nos rê­ves et de nos aspi­ra­ti­ons.

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